第63章 定价权

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一个星期后，当扶苏躺在东宫二楼露台的竹椅上时，他觉得自己终于活过来了。

扶苏手脚沾满泥巴，指甲盖里面的泥巴甚至已经发黑，但是他不在乎，望着大河北岸迎风舒展的禾苗，他笑得很舒心。

两万亩水田，终究没有耽误这好时节。

大河南岸，鹿儿岛南边的平地要比大河北岸小得多，而且很多山包子和土丘夹杂其间，这里被种上了栗子树苗、柿子树苗、桃子树苗……

一尺来高的果苗被砍断，族人一开始很不理解这种行为，后来扶苏告诉他们，这叫“嫁接”，只有这样做，来年结的果子才会又大又甜。

族人不用理解“嫁接”是什么意思，他们只要知道公子说的，这样做来年结的果子就会又大又甜，他们就会义无反顾地去做。

鹿儿岛内种的是桑麻，特别是靠近大河边的鱼塘地带，塘基上的桑树连成片排。鹿儿岛内种植桑树，却没有果树，主要考虑有两点。

一是蚕房需要大量的桑叶，就近种植桑树方便摘取，二是如果种植的是果树，扶苏觉得还不等果子成熟，就会被阅鹿书院的调皮学生偷光，那还不如不种。

阅鹿书院现在不仅仅教小野人识字，阅鹿书院医学院也已经设立，院长由徐福兼任，而学生则来自于野人中的“巫”。

“巫”在野人部落中的地位仅次于首领，如果野人患病，他就会去找巫，如果野人受伤，他也会去找巫，如果野人遇到想不明白的事情，还是会去找巫，巫是野人部落中智者的代表，是部落与神明通话的中间人。

当然不同野人部落的神明是不一样的，神明可以是一座高山，一片深湖，一颗大树，甚至是一头猛兽，一条毒蛇……所以巫治疗族人的方式也五花八门。

鹿儿岛吸纳了很多流浪野人，其中不乏曾是中小野人部落的巫，巫当然希望能进入鹿儿岛成为族人。

野人部落的巫通常都在原部落养尊处优，因此身体不那么强壮，搬石头砌城墙对他们来说是相当痛苦的一件事情。

但是也不是所有巫都能成为医学院的学生，这需要经历一场入学考试。考试的内容也很简单，扶苏直接找来生病的或者受伤的族人，然后看巫怎么治。

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