第八十四章种道

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剑虽为木质，沈绫毫不质疑它能割开自己的喉咙。

看着那布衣长衫的身影，浊白的眼瞳中并没有蕴涵着丝毫可以称之为“情”的东西，沈绫略带惊慌的神色反而镇定下来——她已知道顾长空不会怜香惜玉，就无需再伪装。

她就像戏子般拥有千面，就算面对双目失明的顾长空也不会露出真实的表情，没人知道她的心思，也许连她自己都不知道。

一袭水袖如桃花风中飘荡，她躲开这一剑，说道：“忘情觉性？原来你入了太上道，要杀我，便是为了斩掉因果。”

所谓太上道，与归真道乃至于魔道是截然不同的道。

修行，便是修性修命，所谓性命可以如此解释：性之造化系乎心，命之造化系乎身。

性即是本性，身即是本身。

归真道与魔道修本身。

但人身于天地之间不过一蜉蝣，众生茫茫，如何能超脱？只有掠夺外物为己用。

掠夺外物，便不可避免沾尽因果，有因果便有累赘，便有心魔产生，若能斩心魔自是修为精进，不能斩心魔便会不进反退，虽凶险万分，但也正造就归真道与魔道中人修为进境极快。

只不过得失相成福祸相生，修此二道者日后因果赘身，劫难重重几乎无暇修行不说，还极易走火入魔。

太上道不修命，只修性。所谓忘情觉性，此“觉”非“绝”，说的是本性易被七情所累，只有忘却七情才能明觉本性。而七情源于因果，世间因果复杂难明，一因会生出多种结果，而所生之果又可成因，如此生化乃至于无穷，难以追根溯源，于是太上道便求不沾因果。

但不沾因果谈何容易，真能做到便已立地飞升，因为人生下来便是父母之因，一举一动皆有因果，若修行太上道，便要将此种因果尽皆忘却。

但顾长空忘不了沈绫。

于是他来杀她。

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