第二百六十五章：天道为证

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有人说：“尧舜禅让”可能是假的。

根本就不是禅让，而是下一任首领强迫上一任把权力让给自己，最后美名其曰说是禅让。

你可以说这些事情很虚伪，但人类的道德门槛就是这样抬起来的。

最初的所谓“禅让”有可能是假的，就是古人装样子，但当他愿意装了后，这个历史传统就在后面一代代的传承下去。

在后来曹丕称帝的时候，他就没有杀汉献帝，而是学着历史传统，演了一个三辞三让的戏，还封汉献帝为山阳公。

所谓的文明就是这样来的。

最开始前面的人可能是在“装”，但后面形成规矩后，就使得人类摆脱了“不成功就杀全家”的野蛮博弈，进入了“相对文明”的博弈，极大的提高了人类文明的底线，减少了博弈的损耗，促进了社会的协和生产力的发展。

如果你破坏了这个游戏规则，装都不装一下的话。那么后面的博弈就完全没了底线。

这也是晁盖明明有军事优势，还要“装”一下“父慈子笑”，认下完颜宗峻为义子，扶他上位的原因。

同样，也是晁盖准备将粘罕处死的理由。

“我不服，我不服，汉人皇帝，我明明样样都比吴乞买老狗和宗峻懦夫强，为何你宁可帮他们也不帮我？”

粘罕跪在晁盖面前，听到要将他处死的决定，剧烈的挣扎、叫嚷。

“哦，你想知道原因？”

晁盖目光微沉，站起身，缓缓走向粘罕。

“不错，我想知道！”

粘罕大叫。

吴乞买和宗峻见晁盖起身，全都紧张起来，悄悄观察晁盖动，生怕他赦免粘罕这个大敌。

“我曾听说过你父亲的一些事情。他一直告诫你不要偏激，不要见血。但显然你没有意识到这点的重要性，还派人杀了他。你以为那是你父亲套在你身上的枷锁？不，那其实是对你的保护。

当你毫无底线、不择手段的对付别人时，也就相当于默许了别人用同样手段来对付你。

现在的你，除了用死来平稳局势外，没有任何价值。”

晁盖走近粘罕轻声说道。

“父亲套在我身上的不是枷锁，而是保护？”

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