第四百零六回 言儒道庞籍考邵雍 揽美景三…

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耳闻邵雍答道：

“大道至简，人人皆可言道。孔圣为儒家至圣先师，主张‘学而优则仕’之入世主张。

以内圣外王之道为修习之终极境界，最终实现修身、齐家、治国、平天下之宏愿。故多不谈物理与性之学问。”

庞籍见邵雍提到‘内圣外王’四字，便有心进一步考较他一番，遂道：

“《庄子??天下》曰：‘是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。’

可见‘内圣外王’乃道家率先所倡导，其与儒家之‘内圣外王’有何不同呢？”

“既然大人提到《庄子??天下》，小友不妨也以其中章句应答。

庄子曰：‘独与天地精神往来，而不敖倪于万物。’说的即是苟心中无私，自然不被物欲所扰，最终与天地之物同化而为一。

而儒家则通过‘正心、诚意、格物、致知’等手段，完善个人心性修养，而至仁民爱物、德行淬然之内圣境界。

唯如此，方敢言‘齐家、治国，平天下’。终成为《左传》中所指立德、立功、立言之真三不朽之王者境界。”

邵雍的一番高谈阔论令庞籍十分欣赏，不由赞道：

“怨不得官家对你赞誉有加，见地果然不同凡响。”

随即话锋一转，问向自顾与张无梦品茶聊天的洛怀川道：

“洛掌柜的，你既号称‘神棍小邵雍’，想来有些真本事。不然官家何以呼你为小师父。

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