第四百三十八章 重建城隍体系，小道士知秋一叶

她像只猫提示您：看后求收藏（玉露文学y6go.com），接着再看更方便。

第四百三十八章重建城隍体系，小道士知秋一叶

【判官笔、生死簿、孽镜台、三生石、乃至黄泉奈何桥，以及孟婆汤……】

【这些属于阴曹地府的各种宝物，都是一一重现于世，令阴曹地府在你的统治之下，也是逐渐恢复了原本阴司的威严和秩序。】

【不过。】

【你的野心并不仅限于此。】

【借助阴司的复苏和重建，你便是考虑起了，在人间界之中重新恢复城隍体系，令神道威严和荣光在人间重现！】

城隍体系！

这是在阴司之中一个重要的组成部分，相当于阳间的城管加街道办加地方衙门的整合。

当然。

具体的职权也不方便一一细分和对比。

不过城隍，也是从道教之中守护城池之神，演变成了对应于阳间管理体系的阴官。

各地所选择的城隍，也是由不同的人出任，甚至由当地百姓选出。

而标准也是一些历史上的忠烈之士，和聪明正直的历史人物。

不过。

江晨知晓，其实神道之中关于城隍的人选不仅局限于此。

便是在《聊斋》之中都有《考城隍》一篇。

乃是借一位宋先生的故事，说了对方死后前去参加城隍的考核，虽然成功被选上，却也因为家中老母年事已高无人赡养，恳求神仙准许在他母亲百年之后赴任。

而神仙便是同意了他的请求，准许宋先生还魂为母亲尽孝。

在这里也可以看出。

阴司选拔城隍有着自己的标准。

还是以那位宋先生为例，对方面对试题“一人二人，有心无心”的时候，回答的乃是“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”

便是凭着这一句，赢得了诸位神人的肯定。

所以。

神道选拔城隍的准则，却也并非是按照阳间的标准来判定。

当然。

城隍体系之中，也是有着三六九等，乃是明太祖朱元璋以皇帝的身份下诏，敕封天下城隍，将其划分为五个等级。

其中第一等级的城隍，乃是京都应天府城隍，为明灵王。

全名是“承天鉴国司民升福明灵王”。

而第二等级的城隍，省城隍为“都城隍”，名为“王”。

第三等级的城隍，秩正二品的府城隍，名为“威灵公”。

第四等级的城隍，秩三品的州城隍，名为“灵佑侯”。

第五等级的城隍，秩四品的县城隍，名为“显佑伯”。

而县以下不设城隍，由土地公管理。

当然。

除此之外，各处名山大川，则是有山神负责，各处水脉乃是河伯、河神、以及各种龙王。