261 出兵——征服密度线以西
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从高空俯瞰整个中国，你会发现一件很有意思的事情。
在中国的人口地理版图上，从东到西，从南到北，按照地理位置，人口密度，经济等级，有一条重要的分界线把整个中国一分为二。
而这条线被后人称之为“人口密度线”。
人口密度线又叫黑河——腾冲线。
这条线的大致路线如下：这条线从黑龙江黑河开始，经过大兴安岭、张家口、榆林、兰州、昌都，到云南腾冲结束，把中国大陆分成两大部分。
人口密度线线大致沿着45°倾斜的直线，该线东南部43.8%的国土居住着94.1%的人口，而该线西北部56.2%的国土只居住着5.9%的人口。
有一句颇为诗情画意的话来形容这种现象，那即是线的西北方向，是“大漠长河孤烟”，线的另一头，是“小桥流水人家”。
当然了，在1912年的中国，大家还不知道这条线的存在。
因为这条线的正式提出是在1935年。
这条线是被中国地理学家胡惟庸正式提出的。
因此，很多人也把这条中国人口密度线称之为胡惟庸线。
而在秦石璜的发现下，胡惟庸线也可以看做是少数民族和汉族的分界线。
换句话说，在人口密度线的西侧，汉族就不是大多数了。
大多数的地方，少数民族的人口是可以和汉族相当，甚至是在某些地方，少数民族更是成为了当地的多数民族，成为了地区的主导力量。
而这种人口数量主导政权，人口数量主导军事的现象，在大西北，在甘肃，在青海，在西省，在新省，在蒙古等地方，尤为常见。
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西省那曲，霍尔三十五族大邱族主城。
深邃而嘹亮的大钟声，方圆十里之内都能够听得到。
在钟声的引诱下，在主城周围的游牧家庭的话事人都集中到了主城了。
“扎西，你知道有什么事情吗？族里怎么还动用了大钟？”
戴着针帽的乃哈尔对着扎西问道，但扎西只是回了个爱莫能助的眼神。
“虽然我不知道为什么有钟声，但是我知道族里肯定是有大事情发生了。”
钟声的响起引起了扎西存在记忆深处的回忆
“阿玛拉曾经说过，在她小时候，族里曾经响起过一次钟声。”
阿玛拉，在西省语言中，这是亲爱的妈妈的意思。
扎西对着乃哈儿透露出了一个历史性的消息，而乃哈儿显得很激动。
“你快点说出来，毕竟我从来还没经历过钟声响起呢？”
因为游牧民族的分布散的特点，往往嘹亮的钟声都是游牧民族常用的召集工具。而类似钟声的工具，还有号角，喇叭等。
一般来说，在游牧民族中，只有在存亡危机之际，钟声才会响起来的。
一般的召集，基本上都是人力召集的。
而在大邱族不到二百年的历史上，钟声一共只是响了三次。
“阿玛拉说过，她遇到过钟鼓声的响起。但是那次钟声是因为一件大好事情。你们也听说过，转世的藏传活佛出生在咱们的族中了。”
顺着话头，扎西原原本本的把这件事情的详细说了出来了。
金瓶挚签，这是选出转世活佛的标配方法。
而近三十的转世活佛的概率下，这个小族的人也很荣幸的被选中了一次。
而或许也正是因为这种幸运，所以对于佛教的命令和指示，这个小族的人们有着莫名的信服。而这也为这个小族接下来的命运做了一个铺垫。
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1911年，七月底，西省的东南部的发生了动乱。
三十五族中一共有十个参与了这次动乱。
不过很可惜的是，在还没有到达拉城的时候，这场动乱就被平息了。
而平息这场动乱的正是第三兵团的薛越，薛团长。
在七月份和八月份两个月，在有心人的蛊惑下，牛鬼蛇神都出来了。
地区从南到北，有西省的，有川省的，有湖北的，有青海的。
人员也五花八门，从底层的百姓到高层的副都督朱庆澜等等。
但中涓行动的迅速开展，不仅把牛鬼蛇神都清理的干干净净，而且还使得整个西南联合的政治环境变得陡然一新。
在这些牛鬼蛇神搞得“大动作”中，值得一提的还是西宁的三个部落的联军。
虽然在七月份，在三个部落的围城战下，在内部人的背叛下，当了不到两个月的青海大臣的乔寿山成功的被三个部落的人给抓住了。
而为了彰显三个部落的气势，临时青海大臣的乔寿山悲催迎来了他的最终的结局——他被三个部落的人砍头示众了。
而正当三个部落在西宁劫掠的时候，驻扎在西宁不到五百里的第三兵团的骑兵旅却是接到了来自司令部的指令——日夜突袭，攻占西宁。
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