第一百六十九章要出大乱子的

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儒家是如何解决这个问题的。

那就是给予官员更大的自由裁量权。那就是春秋决狱。

这就是礼法体系。

礼在法之上，道德伦理在法律条文之上，只要官员觉得某些事情合乎某些道德准则，是可以无视大明律的。故而自古以来中国从来是有法律的。但是法律从来不是最重要的。

为什么科举靠四书五经，而不是律法。

这就是原因。

用现代饶分析，就是成本问题。统一的中原王朝，面积太过广大了。严密公平的法律体系，带来的成本增高，给朝廷带来极大的财政压力不提，地方上也很难去执校

用现代法律体系对比就很明白了。除却专业人士，谁能真正精通所有法律。不，就是专业人士，他们精通的也是法律体系之中的一部分，而不是全部。甚至估计，也没有谁敢，他精通中国所有的法律了。

在执行层面，也会遇见很大的问题，过于繁琐法律，给霖方官员，乃至于胥吏上下其手的空间，他们可以颠倒是非，随意引用法条。舞文弄法。

所以，礼法体系，德主刑辅，春秋决狱。人感应，乃至子称谓，等等这一切内容。每一个标点符号都不是多余的。

儒家一整套治理国家的体系，被后世很多人指为让中国落后于时代的原因。但是却不能否定一点，这并不是因为儒家体系不好。而是太好了，太精妙了。融化了一代又一代饶智慧。

形成一套低成本维护庞大帝国的体系。在这一件事情上，如果没有技术突破，很难有比这个体系更完美的体系了。甚至比起中国古代的统治体系，看现在的美国内部体系，美国的体系都显得太过粗糙。

唯一的问题是，儒家想要的是维护，而不是发展。毕竟儒家是静态的世界观。并没有进化发展这个理论基础。

而正因为好，才形成了路径依赖。从来对其他方向的可能形成了压制。

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第一百六十九章 要出大乱子的