第三百五十三章 新居

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大苍山已经遥遥在望，十二艘青木飞舟在一片奇山秀水前停下来，其中有一座最高的山峰立在中央，周边几座险峻的奇峰犹如花瓣一般护持在周围，隐隐形成一种阵势。

这几座山峰之上，还有不少壮阔的瀑布垂落，使得整个天地山川仿佛灵动起来，看上去多了几分灵秀。就这样的景致，在整个北焰狱荒原也不多见，所以，这几座山峰，若是可以用来隐居修行，必然是神仙眷顾之地，用道家的话说便是“洞天福地”。

道家说修行需具备侣财法地，在吕杨看来，圣道修行也需要这些东西。

侣，指的是同道的读书人，这个在圣道尤其需要，而且必然是第一位的条件。

圣道修行修的是心，也是精神，更是信念。读书人着书立说，为的就是这个东西，这也是根本，所以侣是修行“四要”的第一要素。

财，指的不仅仅是钱，而是资源，修行的资源。譬如金铁、丹材、元气、人力等等。

法，那就是修行的功法了，这个在大匡皇朝并不缺乏。九州各大书院的建立，让大匡皇朝从上至下牢牢控制住圣道所有的修行法。

每一个修行阶段，对应某一阶段的修行法，都有专门、系统的学习，书院只担心所有儒生智慧不够，不足以领悟修行法，很少敝帚自珍限制学生。

地，也就是修行的场所，这个要数在大匡皇朝也被发挥到了极致。在所有儒生修行之初，便有各地蒙学和书院。

从启蒙的学子，到初踏书院的学生，再到童生、秀生，都会在书院之中度过，这是十分安稳的修行之所，对于儒生来说至关重要。

随着道业的提升，譬如秀才以上，便会离开书院，步入社会，游学四方，这就需要一个很好的修行居所了。

有的儒者会选择进入书院，成为儒师，书院便会成为这类人最佳的修行之所。也有的会选择为官，踏入仕途，牧守一方，府衙便是这类人的修行之所。还有一类人，在山川泉林之中潜修，这就需要一处山清水秀的福地了。

譬如眼前所见的这几座奇峰，一眼看去，美不胜收，大有天地造化。仔细一看，山川之中灵气充沛，处处勃发出天地浩然之气。这正是儒者们修炼浩然正气的好地方。

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