第六百九十七章 利益的问题

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，乱明者皇太子

怪力乱神之说，自古以来便是深信不疑且长盛不衰的神秘信仰。

这种信仰无关于宗教，只是人心对自然和未知之事，不由自主的升起的一种敬畏之心。

哪怕是到文明极度发达的后世，这种“怪力乱神”之说还是会有市场的。

因为，总会有那么一群愚昧的人把自己理解不了或改变的不了的事情归结到“命运”或“风水”、“运气”等等之上。

而这就是怪力乱神之说的温床，只要人们还存在阶级，还存在不公，还存在对未知的恐惧，以及对自身遭遇的不理解时，人们总会以为自己的不幸或无能，都是因为这些神秘且不能理解的原因造成的。

现在，朱常洛又一次站在新的高度上重申了“子不语怪力乱神”的重要性。

但是，朱常洛也明白他并改变不了现状，最多也就是在有限的空间里，改变一点现状而已。

不过，即便是如此，朱常洛也认为这是一种进步！

遥想两千多年前的孔夫子都一针见血的说了“子不语怪力乱神”的话，可是，两千多年过去了，这句话的威力到底如何呢？

明眼人都明白，其实收效并不是特别理想，因为主流的思想还是比较偏向于神秘和保守的。

但是，这句话的威力也是不容置疑的！

也正是因为这句话的存在，证明了两千多年的古人已经意识到了神权问题，古人不能让神权复辟压制住世俗的权力。

所以，这句话自然而然的也就应运而生了。

即便后来的统治者们依然强调自己的权力来自的上天，自己是上天之子。但是，这些统治者们心里都清楚自己到底是人还是神。

所以，当这些统治者发现有人打着“上天”或者“神明”的旗号搞事情时，他们都会不遗余力的进行打击消灭。

因为他们清楚这是无稽之谈，若不强行的镇压，到时候愚民的百姓被这股歪风邪气裹挟蛊惑的时候，问题就会更加严重了。

所以，在统治者眼里除了自己是真正的上天代表之外，任何敢自称是上天使者的人都异端。

而这也就造就了完全不同于世界文明的东方文明！

在世界其他各大文明之中，他们的神权或多或少都能压制世俗之权。

但是，在东方大地，神权只能属于天子，天子之外的人敢言神权者，无一例外都是要被毁灭和打击的。

虽然，在这个过程之中统治者也没有完成对宗教神权的彻底铲除，但是，这些已经被压制到了极致的宗教，也早就失去了和朝廷抗衡的力量。

而且，他们想要自诩正统，还必须得到朝廷的敕封认可才行。

于是，在历朝历代之中，大凡有奇人出现，朝廷也都会给予相应的封号，在安抚人心的同时也宣告了朝廷的威严。

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