第一百一十六章 龙中庭

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公羊传亦称春秋公羊传、公羊春秋，是专门解释春秋的一部典籍，其起讫年代与春秋一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释春秋所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。Шшш.LOVEYUEDU.?Om

公羊传的作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传春秋的三大家之一。

公羊传是春秋三传之一即注释春秋的书，有左传、公羊、谷梁三家，称为“春秋三传”。另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。汉书艺文志，史记十二诸侯年表，将春秋三传的渊源说得很详细。晋范宁评春秋三传的特色说：“左传艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。谷梁清而婉，其失也短。公羊辩而裁，其失也俗。”

尚书和春秋∶“左史记言，右史记事，言为尚书，事为春秋。”这是中国古代有记载的（甲骨文）最早的两部书。

春秋是记事的，后多散佚，仅留下经孔子整理的鲁国的春秋，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即公羊传、谷(榖)梁传、左传。现仅存左丘明编写的左传。春秋和左传是编年体史书。

春秋经文，言简义深，如无注释，则无法了解。注释春秋的书，有左传，公羊、谷(榖)梁三家，称为春秋三传。另有邹氏夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者只藉三传研读春秋。作为家学，最初只是口耳相传，至公羊高的玄孙公羊寿（汉景帝时人）方与齐人胡毋生（汉书作胡毋生，复姓胡毋，名子都，生是“先生”的意思）合作，将春秋公羊传定稿“着于竹帛”。所以公羊传的作者，班固汉书艺文志笼统地称之为“公羊子”，颜师古说是公羊高，四库全书总目则署作汉公羊寿，说法不一。但比较起来把定稿人题为作者更合理一些。

公羊传的体裁特点，是经传合并，传文逐句传述春秋经文的大义，与左传以记载史实为主不同。公羊传是今文经学的重要经籍，历代今文经学家时常用它作为议论政治的工具。同时它还是研究先秦至汉间儒家思想的重要资料。

后世注释公羊传的书籍主要有东汉何休撰春秋公羊解诂、唐朝徐彦作公羊传疏、清朝陈立撰公羊义疏。

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