第十八章 禁苑官户

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长安城北至渭水的大片郊野，向为“禁苑”，是皇家种植、修造、豢养、游猎之地，禁绝平民百姓出入采取。但城西北禁苑边的高阳原上有一大片风水佳地，自秦汉起，附近官民争相在那处安葬先人，并在附近形成了看守墓园的村落。禁苑守卫军府对那一带的乡人通常无视，只要他们不深入禁苑猎伐，就睁一眼闭一眼不加管束。

阿追头戴斗笠，手持陶钵，依照打听来的方向地步出城找到这“六堡村”，又挨门询问，终于敲开“狄夫人家”门扇。出来应门的是个二十来岁的年轻人，目光略带警惕。阿追口诵佛号：

“阿弥陀佛，小僧弘道，受修慈尼寺比丘委托，前来向狄旅帅的后人交代些话。”

“修慈尼寺？”开门人诧异，“那是什么地方？我家没人去过啊？大和尚是不是找错了？”

“居士是否狄旅帅贤郎？”阿追再问一句，眼见年轻人不太情愿地点了头，他压低声音：“小僧是张道济公遣来的。”

这一把他押对了。一提张说大名，年轻人脸色一变，忙看看门外四周，将阿追让进门，又入内去禀报。一个中年妇人急匆匆迎出门槛，见了“弘道和尚”，别的都不及说，先问：

“那孩儿怎么样了？二郎还好吗？”

阿追心中大震，全身都发起抖来。默念着“冷静冷静她说的二郎未必是我儿”，他勉强维持表面安稳，问讯行礼，按之前与修多罗商议过的法子，慢慢向这一家人套话。

此行源于他在修慈尼寺里看到的那诡异镇恶牌位。“王同皎”“狄景晖”“李重俊”三个不共戴天死敌的名牌供奉在一处，作法镇压。阿追与姐姐议论，都觉得应该是有人害死了他们三人，生怕报复。细数那三人身死的前因后果，理论上作恶者应该是武三思或他家人同党，但武三思的势力几乎已被一网打尽，更进不到东宫庇护的尼寺来供牌位。

换个思路想，阿追便疑到张说身上。张说在京时，常于修慈尼寺出入，他又曾与高戬结为患难密友。而狄景晖所知晓的杀父凶手，正是高戬。

有这一念，阿追下来便想法问人查档，梳理出狄景晖、高戬、张说三人的行程踪迹。果然，神龙二年初，狄景晖在魏州司功参军任上贪暴丢官，回神都洛阳运动求起复。那时流贬端州的高戬尚未回到洛阳，流钦州的张说却已经奉诏回朝。

阿追向狄景晖的遗孀和两个儿子小心套问，得知狄景晖那时到洛阳，确实曾去高戬外宅找人，没见到主人，却遇上了也来探问难友消息的张说。二人不知谈了些什么，狄景晖从此一意去巴结逢迎武三思，没再与太平公主府的人通问。

那之后不久，刚刚起复的张说便遇母丧，丁忧回家守孝三年，脱离朝政。大概他当时指点狄景晖投效武三思，只是看到神龙革命后的局面。张柬之王同皎等“五王”势力功高盖主，新皇夫妇要拉拢武氏势力与之对抗，狄景晖的身份正好从中取利。

此后这一案发展成王同皎冤死乃至景龙宫变，很可能是张说也没能预料到的。他自己无意中作恶，心中不能无愧，于是在尼寺里供奉了那么古怪的镇恶牌位……阿追想的却是：张说守孝期满回朝做官也没多久，之前国都是洛阳。

他在长安并没多少亲戚故旧，能秘密托养一个幼儿，还瞒着包括主公太子在内的所有人。

阿追如今剃度为僧，跟着师父慧范在贵戚豪门里出入，打听消息倒比之前方便了许多。没过多久，他就知道狄景晖死后，本想归葬祖坟埋在父母身边，但他两位兄长和族人恨他败坏乃父名誉，拒绝此议。他妻子求告当时他效力的府主武三思，武三思赠些赙仪，在长安西北高阳原给狄景晖找了一处葬地。狄景晖之妻和两个儿子也在他坟墓之侧的六堡村赁居，一边守孝一边读书，准备期满去考科举出仕。

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