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我们是人类是一个集体的，人类也是一个最复杂的和最烦躁的人类，而人类也是一个最终极丧的。

我们所生活的世界就是一个劳累的世界，而且这个世界复杂多端，实在是令我感到如此的，劳累呀。我们从出生开始，只要被父母所养，养完就要上幼儿园，知不觉你就被欺负了，欺负完你就上小学，小学你还是有可能会被欺负，欺负完你就上初中，初中你还是会被欺负，然后初中上完你又得上高中，可能你连高中也上不了。然后高中你有可能会陷入无尽的迷茫与痛苦，因为你自己上不了大学了，然后你就要入社会了，入了社会之后你该干什么呢？可能你大学上不了，你一定要干苦力活，然后没房子就一直要干着苦力活，随便找个地方睡觉，而且一直那么周而复始。

而且人生是一个随机性啊，是属于第二本质，而我们就是存在在第二本质上，被第二本质所困扰，我的是那样的迷茫，有时候你的人生是悲剧的，你的人生就从出生那一刻就结束了，还有人从出生那一刻就是被眷顾的，那你活着还有什么意义呢？人家出生好，你的出生就是那样的痛苦不堪，没有钱的人生，没有快乐的人生，没有好的人生，你只能做着羡慕别人的人生，还有看着别人那样幸福的人生，你活着还有什么意义？

我们从幼儿园那一刻起就是在学习，最特别的孩子还会被那幼儿园的老师给骂，甚至还会受到幼儿园孩子们给某个孩子的孤立，然后呢？这会成为你永久的心理阴影。真的我真的没骗你们，因为我就是经历过这样的事情，因为如果没经历过，我从来都不会这样身同感受的告诉您们。

到了小学，我是头一回在小学就被降级的一个传奇，我什么也没有，没有那些孩子的调皮捣蛋，没有那些孩子的胡闹，只是智商低，又被欺负和孤立，还问老师冤枉。这是我印象中的我，如果别人有理由但是我想告诉你，这件事情，我是确实经历过的，如果，我有说谎一句我一辈子，都不会出现任何奇迹的改变。

我考试不及格，然后老师以我母亲交谈，重新再学，我可是六岁才会说话的孩子，这没什么大不了的。毕竟我从来都不是爱因斯坦，因为我不想成为他，我想成为我自己，因为属于我自己的人生，才有那样传奇的人生，如果我想要成为他那样的人生，那是不自由的，只有想要成为你自己想要成为的人生，你不要成为别人的人生，你只要成为你自己的人生。我的人生就是要成为我属于自己的人生而已，这就是我想要的我。我六岁会说话那要是天意的事情，铅太多了，然后，不应该是多动症吗？但我自己知道。

在小学呢又一次重新学习，往后呢，一路半个顺风，到了初一的下半年，我不知为何又莫名其妙的发现自我改变，觉得人生就是一场戏，这个戏没有意思，便堕落了，不过还得感谢泡泡，但是我不需要了，因为我恨它，所以我不需要了，人家在玩家爱情，所以我要思考一下，人家用讲爱情可以获得能够不改变知识的权利，这就叫什么？愚弄。所以我又丧了，看着他如此……那么，为何你的人生要如此的劳累呢？从头到尾，人类的历史就可以解读这一切。

我们生来就是要为了学习然后为了活着找工作然后要找家时不时的你还得被伯母催的找你的另一半跟他结婚生孩子你的母亲父亲就说抱着你的孙子，乐给别人看了，最后你的孙子，也会在继承你之前的劳累吧。

我们人生没有自由，不是因为法律，是因为社会，社会常情给我们的约束感，让我们受到了没有自由的限制，法律是让我们在法律范围之内实现自由，但我们的自由约束感却不是因为法律的限制而社会的限制比法律的限制更要残酷，让我们觉得你深深的压迫感，真是我们的脖子面前被勒住了，我们的心扑腾扑腾的跳，我们的心一次又一次的恐惧和迷茫，我们因为父母的期望而感受到的压迫，因为如果我们明天就坐着，那父母就会就失望，会做出让我们害怕的事情，那么任何主义者有些时候在某某方面是有作用的，但是现实社会之中，他们都会约束自由，因为自由总是会建立在某些制度上，而压迫感极其劳累程度是让我们丧的主要原因之一，更多的还是人际关系及其环境。

我们是集体的生物，也是独有的，有语言来表达的生物，但是人类也有特殊的，不喜欢融入集体，这样会让他们变弱，从而内心痛苦自卑，然后孤独。

用达尔文主义来说，这个社会本该是弱肉强食，强者生，弱者死，这句话有道理，但不是用在我们，因为这只是用于动物，人类是动物但它是最特殊的动物，因此这个人类就除去了这运用于的排列之内，人类是一个最大的集体动物，我们可以用语言及行动来互相做到关心与帮助，和合作与共生，这就是为什么我们人类不适用于达尔文主义，因为人类本该可以互相帮助与关心，却偏偏走上弱肉强食的道路，这就是为什么要以弱肉强食为矛盾，这就是最恶心的和最傻逼的矛盾，随机性的第一本质产生可能性，而可能性又产生肯定性和怀疑性，肯定性和还原性之间的矛盾是区要积极的，而不是残忍的，这种积极的，可以负面，但不能消极。如果要消极，就需要反面消极，这样也能达到适得其反的效应，而未必走上达尔文主义的道路。

人类不适合达尔文主义，当然现在不是用以前可是使用的，那我们只是说明现在而已，人类的丧是弱肉强食为主要原因之一，因为战争。

然后又说环境，现在的环境嘈杂，繁忙，浮躁，我们中国强起来了，但是如果有人说关于中国的哪个哪个方面的缺点，可能有部分的人就会表现出极端的爱国主义思想，爱国主义思想是好的，但极端了是会适得其反，你我们不得不承认中华人民共和国的缺点，因为只要你承认了他的缺点，总有一天我们会改正他的缺点，让他的缺点，不再成为更大的缺点，让他的缺点变成最小限度，甚至发展成其优点！但是我们没做到，因为太爱国了，太极端了，不是要控制爱国主义思想，而是要谨慎极端主义的爱国思想，以免酿成大错呀。这在极端主义爱国思想：如果以这为环境，那咱们就不用活了。

而更多的就是繁忙，我们人在繁忙之中，抽不出享受的身，感受不了享受的幸福，活不出人生中的幸福，就是为了考个好大学然后拿个好工作，最后过上个好幸福，哎，有人说你考个好大学，已经能够找个天天坐在凳子上的一个好工作，这不可能的！而且这永远都不会出现！只要出现了这个人就完犊子了！因为如果一直坐在椅子上就能得到利益那这个人就是没有任何劳动价值，就会被社会所淘汰，你是听信别人所说的这句话，可能你后半辈子就是比丧还要丧上啊。

我们本身出身就有90%的几率是普通人，还有百分之未知数的可能性会出生在普通人的家里，甚至是穷苦人的家里，还有甚者是出现在富裕的家庭里。那么穷苦的人羡慕着富人的家庭里能干什么羡慕的份儿，一个普通的人，看着一个穷的人能干什么，不知道，因为这种感情太复杂了，有嫌弃，有唾弃，有嘲讽，也有同情，也有可怜，也有发泄……

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