随机性（续）

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对于随机性来说，我已经说的够多了，从随机性之后就有可能性而可能性就会产生，怀疑性和肯定性，但是我要强调，怀疑性和肯定性，他们的可能性是可能存在的，不是说随机性的出现就一定出现可能性，是要根据所发生的随机事情的不同，来制定的可能性的发生。

因为如果发生了这个事情没有产生可能性，那么他就只是发挥了随机性的随机效应，而随机性的本质量的量性结果，也无法给出一个准确的分数，只能是无效分数，这里的无效分数不是没有意义，而是没有准确性，就不定了。

本质量的量性结果必须由怀疑性和肯定性的相互矛盾产生随机性的负面效应而导致的量性结果的评分。

并且呢随机性在世间万物都有随时随地发生的特大概率。

也有可能你无时无刻都在发生的随机性的特大概率。

或者你有很大的几率，或是很小的几率，能够停留在随机性没有发生的阶段之内。

但是这种情况几乎不存在，因为他很小的几率，并且随机性是无时无刻都有可能在发生的，甚至是一直在发生的，所以他就没有任何停歇过的时候和没有任何暂停的时候。

如果随机性没有产生可能性，那么它就属于第二个本质，如果产生了可能性，那它就必然会产生怀疑性和肯定性，而怀疑性和肯定性也必然会产生矛盾，然后产生随机性的负面矛盾，最后有本质量的量性结果评分。

但是在怀疑性和肯定性之中，就没有一个切点吗？

就是怀疑性和肯定性的第三者，他没有任何性质，只是介入，他不属于怀疑性和肯定性，有可能就是来凑个热闹，或者没事儿找事儿来找茬儿，如果是这样，那么怀疑性和肯定性必然会造就负面矛盾，然后产生更负面的负面随机性蝴蝶效应，导致本质量的量性结果产生负评分。

所以这种第三者是最值得警惕，否则会影响怀疑性和肯定性的趋势，从而影响随机性的负面效果所产生的本质量的量性结果的评分。

……

所以随机性的用处是什么？

无时无刻，随机性都在发生，但是我们可以利用随机性吗？

能！且，肯定能！

如果你经历了一个大事，你就会觉得你从这场大事之中如果逃脱出来痛苦，那么你会经历一场思想上的大提升，所以这就是随机性产生了一件事情，属于第二本质，而第二本质没有可能性，所以就没有本质量的量性结果的评分，也就是无效评分。

那么你经历了一些痛苦的事情但如果你逃脱了这种痛苦，并且从中站起来，那么你就会成为一个伟大的思想之人，谁告诉过你了，是你自己告诉过你自己了，那么你就不代表你自己就真的是所人知的思想家，你不要嘴上说话，你需要用实际的行动去来向别人看看你是真正的思想家，随机性就是给你一个事情，让你体会完之后，你自己的大脑就会经历一个大改变，大革命，尽管很多人都会提出与你截然不同的思想，然后你也会对此受到影响，但那不也属于随机性的范围之内，也属于随机性的第二本质？如果你想要挣脱别人的思想，那么你可以先试着了解这个世界，当你了解了这个世界你才能够寻找自己思想上的方法论，你的世界观建立了起来，那样你才能够决定你自己的思想观念，才能是否带来这个世界观正确的价值，而你的所作所为和所有人的所作所为和世界的所作所为极其宇宙的发生都是随机性的第二本质，而第二本质是属于没有可能性的范围之内，即不存在怀疑性和肯定性的矛盾。

而哲学就是要用你自己的世界观来决定你的方法论，还要用你的方法论来确定你的世界观，然后体会你的思想价值观念，然而哲学在问什么？

就问这三个问题：“我是谁”，“我要干什么”，“我在哪里？”

尽管这非常不准确，但这大致上也属于哲学的问题吧？

但是这些问题的产生也是随机性的第二本质，而随机性所产生的第二本质是不可逆转的，且必须和肯定发生的，如果你知道了他第二本这如何发生的，即使你逆转了，那也会发生。

我们都在思考着：我是谁，我在哪儿，我要做什么？

还有我认为最重要的，我们在这个世界上的意义是什么？

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