第五十章 又见段玉

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姬冰艳对萧燕燕和韩德让能在一起是表示赞同的。她甚至还鼓励萧燕燕，说在我们那里就是男女平等、婚姻自由的，甚至是女权至上的，2016的女性可是幸福，再也不是什么男人的财产了，印度女性出嫁还要赔上不少黄金，韩国女性社会地位还是底下，有钱就能买到越南新娘，反正中国女性比起周边国家的女性不知强多少，结婚后还能管钱、管财产，如果用中国男足做对比，简直就是阴盛阳衰。

萧燕燕很喜欢姬冰艳讲的理论和事实，在姬冰艳的熏陶下，萧燕燕也认为人类就是应该这样平等、自由，婚姻更应该自主，在这个问题上，不论是皇族，还是平头百姓，都应该如此。

但是，萧燕燕愿意，韩德让也愿意，他们俩愿意在一起，并不代表所有人都愿意，就没有反对的声音。可萧燕燕知道，只要在这个位置上，无论做什么事儿，都会有反对的声音，不能希求所有人都赞同。

无论什么政策，什么动作，只是支持的人多与少，反对的声音，反对的势力大与小罢了。

反对的声音和势力，主要来自契丹的亲王贵族们，他们认为皇太后找人，甚至要下嫁臣子，怎么也得找契丹人啊，虽然他俩之前有过婚约，但这契丹的皇太后和韩德让这个汉臣搞到一起，还是不好接受。而之所以不好接受，主要是怕皇太后怀上韩德让的孩子，如

果是男孩儿，长大后再替代现在的皇帝耶律隆绪，把耶律隆绪给废了，那我们契丹的皇帝岂不成了汉人，有了汉人的血统，这是对皇族纯正血统的越线挑战，这是契丹亲王贵族们不能接受的。

其实这不仅是亲王贵族们的担心，也是萧燕燕担心的，之所以之前萧燕燕心乱如麻，其中一个重要的原因就在于此，她要保护好耶律贤的儿子耶律隆绪，就必须保证皇族的纯正血统，否则，自己、耶律隆绪、韩德让都会危险，都会死的很惨。所以，不能让自己和韩德让有孩子，如果不小心有了，也要打掉孩子，萧燕燕觉得这是最好的保护方法。

所以，萧燕燕在找韩德让之前，找到了不少避孕的方法，比如把麝香放入肚脐或贴在肚脐上，用藏红花泡水洗下身，用鱼鳔做避孕套，还有用绵羊肠子制成的避孕套，西方人管它叫“荷兰小帽”，还有什么民间偏方，说将7个柿子蒂用瓦片烘干，连续吃7天就是49个，用开水冲冷服用，可保一年不孕，但一年内不能再吃柿子，也有用黄酒冲柿子蒂粉的说法。

反正是之类的吧，萧燕燕把能用的都用上了，还查阅古籍，什么这个《山海经》中出现的避孕方法，那个古代文献中出现的安全期避孕法的介绍。总之，是不能怀上韩德让的孩子。言而总之，即使怀上，也要堕胎，因为堕胎自己是有把握的

，堕胎药宫里就有。

虽然萧燕燕知道在宗教中堕胎等同于杀人，但和皇权巩固上，确切说是自己的后权巩固上，这不算什么。很多现代人也觉得堕胎不算什么，因为现代人不相信鬼神了，也觉得堕胎婴灵没什么可怕。

也许堕胎婴灵的怨气真的没有那么可怕，但作者认为，只要是自己的胎儿，就是自己的骨肉，超度他们也是做父母的一份责任，不管超度管不管用，这份惦念、这份牵挂还是应该有的。

和韩德让在一起已有一个来月了，萧燕燕对自己身体里没有一点动静感到很满意，看来各种避孕措施还是有一定作用的。韩德让对萧燕燕不能怀有自己孩子的态度，与其说是被动接受，不如说是无奈之举。

他也很想要自己的孩子，但他更愿为萧燕燕做任何事，做任何牺牲。还有燕燕之前说的话，就在自己耳边，“现在我儿子当了皇帝，他也就等于是你的儿子，愿你好生照看！”这个“好生照看”可是意味深长，韩德让可是知道其中深味。

好在父亲韩匡嗣也不只有他这一个儿子，要不这“不孝有三，无后为大。”确实是个麻烦事。有很多人说婚姻是爱情的坟墓，其实就是搞对象的时候总是为对方着想，而结婚以后，更多的为自己着想，不怎么为对方着想了。

看来，能不断为对方着想，不仅能延续婚姻后的爱情，还更会让做人越来

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