第一百八十章 伏都教与巫毒

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第一百八十章伏都教与巫毒

大伯的脸上表情也有点古怪。

“就是在和殖民者战斗的中后期，伏都教利用河豚毒素炼制的那种药物……用没了……”

“……”

我们听道这样的消息，也一时间有些无语。在战斗的时候，伏都教没有了那种特制的药物，那不就相当于在打仗的时候，没有了子弹吗……

“但是……在那时候，应该没有人吃河豚吧？毕竟在那个年代，吃河豚的几乎都没有什么生还的可能吧……”

我听了大伯的话，不由的皱了皱眉头。

“恩，你说的没错，在那时候，因为河豚的致命性，几乎不会有人去食用。所以说，河豚的数量很多用来制作伏都教的那汇总药物，绝对是足够的。”

“那他们为什么还缺少了药材？”

听了大伯的话，我不由的更为不解。

“这要从伏都教的宗教特点说起了。”

大伯摇了摇头，缓缓开口道。

“什么特点？”

“巫毒。”

巫毒是伏都教最大的特色。而巫毒除了深具民族色彩，现代巫毒的提倡又添上了政治意味。在非洲人民被西方殖民地国奴役之时，或是丑化的活体献际仪式。

海地是全球第一个黑人共和国，也是美洲新大陆第二个独立国，在1804年1月1日宣布独立，最早是哥伦布发现今日海地国家的所在，而当时哥伦布将它命名为艾斯盆纽拉岛。现今的海地岛为许多人所知，便是因为这里有一种诡异的宗教，那就是伏都教。

巫毒，原意是“精灵”的意思。它原来是流行于西非加纳等地的一种神秘宗教。16世纪时，海地沦为法国殖民地，法国的白人殖民者把大量非洲黑奴贩卖到海地的同时，也把流行于非洲的原始宗教带到了海地，后来这些非洲黑奴将罗马天主教许多繁杂的宗教仪式与当地土教混合，便形成了神秘、诡异、令人恐怖的伏都教。

巫毒除了深具民族宗教色彩，现代巫毒的提倡又添上了政治意味。在非洲、拉美人民被西方殖民地国奴役之时，巫毐信仰遭到严格禁止，而例如在海地对法国殖民的推翻过程当中，巫毒在民族意识的凝聚上扮演了极其重要的角色，并且一度带给了西方殖民者近乎毁灭性的的打击。

但是伏都教还是失败了。所以除了历史政治的破坏，现在巫毒面临的另一个重大威胁就是西方媒体所塑造出来的极为负面的刻板印象，例如使用诅咒用的小人形、招揽恶灵、恐怖的夜间仪式，或是丑化的活体献祭仪式。其中有真实的，但是也有很多是西方的污蔑。但是很多人都信以为真。其实伏都教的很多事情，和猎人的性质都有些相似。但是却生生被丑化成了一个异常邪恶的组织。虽然有些人却不这么认为，因为巫毒术中有许多关于守护、治疗等正面的法术。但是却并不能够改变太多东西。

而其中的巫毒娃娃可以说是最广为认知的一种邪恶巫术。

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