第七十六章 西出函谷的圣者

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第七十六章西出函谷的圣者

“图灵，你饿不饿？”我从怀里掏出一大包类似黑莓的果子递给图灵，这是我离开仲裁宝殿时特意为她准备的。图灵已经双目失明，帮不上什么忙，只能给她些零嘴打发时间。看到图灵将一颗颗果子送进嘴里嚼的香甜，我心中也非常高兴。

“先师，这育桑洲的果子真好吃！”图灵开心道。

“那就多吃点！”我摸着图灵的脑袋，心中有些疼惜。果真是过惯了苦日子的孩子，在贫瘠的火域之地哪里见过些水灵灵的果子。

没过多久，酉伯跟那两位殿童便抱着厚厚的卷宗回来了。看到这些卷宗，我不由得有些头大。育桑洲似乎还没有造纸术，只是将很多记载写在了一种宽大的树叶上，类似原世界佛教中古老的贝叶经。好在这些卷宗上的文字也是粗岩洲上的通用语，理解起来不是问题。

从这厚厚的资料中，我了解到了西土宗以及整个育桑洲的古老历史。比酉伯在船上的叙述要详细的多。

育桑洲的历史与粗岩洲同样古老，同样存在着和平无争的先民时期。只不过，那时育桑洲是一片生机绿野，并没有现在这么多山川水泽。只是在先民时期之后，大地板块出现移动，整个育桑洲上的地貌也发生了翻天覆地的变化，才有了如今的复杂地理环境。

西土宗在先民时期就已经存在了，开宗祖师是一名来历神秘的云游者，名作函谷仙。在开宗立派后，根据原住先民的特征留下了很多兵械秘法和教化典籍，便骑着青色的角怪不知所踪。历代的西土宗猜测，这位神秘的函谷仙也是一位贤者。

函谷仙？听到这个名字，我心中一震。青色的角怪？我心中突然想起了一个震古烁今的先贤。老子，姓李名耳，号伯阳，谥号聃。华夏历史上伟大的思想家，哲学家，道家学派的创始人，做过周朝史官，后留下《道德经》一部，骑牛西出函谷关，后世莫知其所终。

西土宗不仅在风土上类似原世界的华夏，而且在先民时期，其宗派概念中同样符合无为而治的道家思想。难道不只是释迦牟尼走过了贤者之路，就连老子他老人家也在这个世界留下过足迹？如果真是如此，这往土世界存在的意义可能更加深远。我心中热切的期待着，能让这两位圣者追求的不可及之地到底是一个怎样的地方？

既然释迦牟尼的确来过这个世界，那么老子的出现也不算太让人意外。在粗岩洲的迷雾沼泽中，释迦牟尼留下了一颗菩提种子。那么碧落谭中的那件古物会不会与老子有关？

此后，我又翻阅了大量西土宗的大纪事。发现有关碧落谭的记载并不多，其中一条记载函谷仙在离开前曾驻留碧落谭许久，留下这样一句奇怪的话：“呜呼，哀哉！”那么老子他老人家到底在因何哀叹？自那以后，碧落谭便成了历代宗主的陵墓。死后骨灰都要撒进其中，以期跟随祖师的脚步而去。

天色将晚之际，我们离开了藏先殿，酉伯为我和图灵重新安排了休憩之所。我也准备养精蓄锐去面临更严峻的威胁。既然这碧落谭中的污水之灵费尽心思有备而来，必然会比雾岛上的那颗古树要强大的多。我准备把压箱底的东西都拿出来，包括灵蚁军团，鲲蛇，微光立方。再加上西土宗的协助，也并非没有一战之力。

流云居。

龟灵法王已经沐浴焚香，在香堂的四壁画满了古怪的符号。

“老宗主，如今西土宗因我而陷入危局，此间事了老龟就要追随您而去了。”龟灵法王满目含悲，在一副画像前拜了三拜。

第二日，清晨。

酉伯急匆匆地将一块古老的兽皮带来，说是龟灵法王的门下送来的。看到这块染血的兽皮，我心中没来由得涌起一股强烈的悲意。

“龟灵法王本人呢？”

“这个……我也不知道。”

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