前言

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前言

一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。

狭义的国学是指以儒学为主的中华传统思想文化与学术，包括古代诸子百家。

广义的国学主要是中国一切过去的历史文化，指的是以先秦经典及诸子学为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系，构成了恢弘的经、史、子、集四部，这些构成了国学的内涵。

由于国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术、建筑、地理、音乐、经济等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。

国宝级学术泰斗、国学大师季羡林先生曾高瞻远瞩地提出“大国学”的概念。

他说：

国学应该是大国学的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在国学的范围之内。

地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。

国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；国学以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它的则列为从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤其倾向于经部。

青少年长大以后，都会在学业和事业上有所成就，但每个人的成就是有差距的。

造成这种差距的主要原因并不是智力因素，而是每个人人生观、价值观的差异。每个人在人文素养的提升上所付出不同程度的努力，是导致最终不同成长结果的主要原因。

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