第八十四章，好宴不散（六）

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第八十四章，好宴不散（六）

荣国那段“野历史”，真是鲜为人知。而极少数的知情人，他们都以自己是正统的“茅国皇室后裔”来自我标榜，自然是不可能承认此打脸行为的。

但实际上，荣国的老祖宗并没有要让自己本族的文化在时间的融合之下消失不见的意思。故而其实荣国很多传统老旧的礼仪、文化和节日传统，都还是当初北狄胡人的习惯。而祁烈，却在几乎要废弃旧传统礼仪的皇室之中，称得上是一种异类了。老旧繁冗的礼仪他都很喜欢，就连行礼方式，都还是老祖宗传下来的那种颇具犷野气息的“坎手礼”，而并非现在汉民族斯斯文文的揖礼。

倒值得一提的是，现在看起来颇具异域色彩、人高马大且地理位置占据中原较北的建蒙国，在最早以前，竟才是真正的茅国的皇族后裔。

当初茅国皇族被各地揭竿反抗之时，南方各大世家也趁机发难，皇族无奈之下只好奔逃只“观水岭”，也就是现如今的建蒙国京都附近。那里土地贫瘠，风沙颇大，原是匈奴人的聚居地。但后来，匈奴也借以乱世搬迁往南了。故此观水岭算是再没人烟的地方，正让茅国落魄皇族们聚居。

那个时候，茅国执政的皇帝昏庸不堪，但皇帝有个非常好的儿子，而这个儿子，还“恰巧”就在战乱中活了下来，并且率领族人在土地贫瘠的“观水岭”定了居，成立了新的政权，想要光复茅国。

不错，这儿子，就是建蒙国最原始的，称得上是“开国”的皇帝了。

建蒙国一开始，是叫做“茂国”的，取“茅”的谐音，又以草首示意同根相连，重兴茅国之意。就是这位茂国开国皇帝，在位几十年，将茂国打理的井井有条。百姓耕读传家，几乎是复兴了当时的茅国礼仪之邦的原样。只是这位皇帝死了以后，又过了平凡无奇的二世，在第三世的时候，终于还是给个好好的国家毁掉了。

这位茂国第三世皇帝，还不如他那位平平凡凡的二世爹。他可是极大的继承了茅国亡国之君——他的高祖父的风范，在茂国经过两代才刚刚休养生息过来的时候，就大肆征税，采选美人。就又弄得是怨声载道、民不聊生了。就这样，茂国百姓受不了了，开始各地又起义了。

这次再起义之人，就是现下十分熟悉且广为人知的建蒙国开国皇帝，光祖皇帝了。那位光祖皇帝是个赫赫有名的土包子出身，放牛郎而已。但这位放牛郎仔细说起来，上三代那也是原茅国皇室偏支的一员。只是那时候嫡支都自顾不暇差点就要亲自下地做活儿了，他们偏支而已，之前又没出过什么有出息的人，再怎么尊贵也沦为给人放牛了。

只是有意思的是，原茂国经子民过数代在观水岭定居，所以身体上，也据环境演变成了体格强健类似胡人的身形，不知道的，光看外貌是看不出他们并非观水岭本地之人的。而一直传承“礼仪”的荣国子民们，反倒娇娇弱弱好似真就一直都是茅国遗民般一样。所以到了现在，几乎没有人知道，这两国原就是“李逵”，与“李鬼”的关系了。

真个是叫做造化弄人。

符长宁是知道这一段历史的。因祁烈本身是个非常注重礼仪之人——或者说是个十分注重颜面之人。当初他为了让符长宁尽快熟悉荣国皇室文化不为他丢脸，也断定了这辈子符长宁都逃不出他的手掌心了以后，就给符长宁大把书籍去认识荣国各种历史。

符长宁那时候真是整日看的头昏脑涨，但现在想起来，当初每时看的那些竹简文卷，竟像是昨日记忆一般清晰可见。

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