第51章 51,灵武和武
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三个孩子就是三粒种子,他们一定会破土发芽的,晦朔完全可以叫人放心。
对人的击打方式有三种,旨在要命。要人的灵命不显山显水的,却是最难,也是最可怕的,意思是断了你的循环,止步于此,在无数个看山是山和看山不是山之后,被拔除出来,你是眼睛不假,你却不再受到眼皮的保护。
这里有个说法叫轻看,只要你不宝贵的东西,你还期望谁来宝贵呢,怕是宝贵的都是知道其身价的人。你不用宝贵,但有人替你宝贵,怎么说这都是一个不值得的故事。
这个“有人”不会告诉你,你不给我,他也会日复一日地消磨,直到他们胎死腹中。如果说了就是泄露天机,暴露了他们的目的。
很可悲地说人就是粮食,依此人又分为三种,你是粮食,你疑惑你是不是粮食,你完全断言你不是粮食。
次之是要心命,一是你不会再留恋和羁留,驱赶着都往腐朽山上挺进,成为生活这个大旗之下的奴役,有时候苏醒,但绝不会再往来路看上一眼,说,我又何能例外。一是绝望,这不是没有衣穿没有食吃,但是绝望,这个绝望是没有依靠,国家很好,子女也很好,前者没有剥削后者会力所能及的赡养,但还是绝望,绝望如同空虚,在风中飘零。风不会停,飘零就是命运。
中间是最危险的,原先有人说不在两边不在中间,不知道什么意思,现在悲从中来,才发觉中间靠不住,两边也是形同虚设,只有自己的底儿才是可以喘一口气的地方。不是你坚强战斗了就会获得胜利,不是你交付了身家性命就有好的结局,只有衬托自己的所在自己才可以被衬托。
非关自私,自私了才有公私大私,知道私是什么。私字是一个满身装束的人对一个圆圈的凝思,也许是闲来无事的拨弄,也许是想知道个所以然,任何禾字旁的字都是被允许的都还是不错的认定。
代表了信心和操作。
也就是不失去自己。
第三是关闭,两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书就是写照。这是欺骗,情发于中就要散布于外,何能洞火独照。洞若观火接着远而避之,沾沾自喜之时这心已经不是心,是已经死掉的心。就如背叛国外的人,终生背负这个死心,死亡也不能解脱。
再次之的打残打死对方的身体,不过是逞匹夫之勇。不是鉴定生死文书的擂台就是合法化的战场,战争是至少一方情绪的全部释放,这时候为经济为资源也都是说说而已,而是根深蒂固的对种族的仇恨。
这和民族内心的密码有关。
但讨论到这个地方,其他的一些学说又开始捡便宜了,说什么的都有,事前有诸葛亮事后也有诸葛亮,诸葛先生已经支离破碎。
没什么可说的,惹我没惹我都是次要,原因也可以随时启用随时放弃,我就是看你不顺眼,我就是要把你踏在脚底下,焦土残民才是我的目的,最好灭绝。
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