288，形容非比喻

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人皆一往而情深，深的是情。

才有身体的深和灵的深，深和浅，把这一条纵线或者是扭扭曲曲的线拉成平衡的直线，线上就住满了人，处处皆有人。有一个人也算有人，这个人站了千载万古，他自己成了缥缈，他是时间空间和情感。

后来的人看不到这个人，只是看到了道路，但道路就是他。所有的旷野也是他，这只是骨肉、筋脉、气息、血液和思、想的区别，灵是一脉相承的，也有灵的区别也就是表现形式。

思慕这个人才有这个人，他是时空情也是身心灵。

否则任何道路都是孤独的，孤独是一个奇怪的概念。当觉得自己孤独的时候其实不是自己的孤独，是对孤独的孤独。当觉得自己充实的时候，是消除了孤独，是孤独的不孤独，孤独不是自己的，是孤独本身的。

和孤独背离，我就孤独；和孤独亲近，我就不孤独。

孤独本身就是他，他在自己的道路和旷野上已经缥缈成了“灵魂”，孤独他他就是孤独的，不孤独他他就是充实的。

他的孤独和不独孤都是反馈，他没有自己，他为孤独而生也为孤独而死，不是他自己的孤独，是照应过来的孤独和不孤独。去对和于的，对于的，对于孤独就是孤独，对于不孤独就是不孤独。

从世间或者个人的层面上说，孤独是不孤独，不孤独是孤独。是真的找到孤独和宁愿孤独，这时候是不孤独。不孤独是孤独中的不孤独，抛开了喧嚣和热闹。

人们所要求的人，看起来正常的人，是喧嚣和热闹中的人，既有个性也有各种对接和纷繁复杂的关系。但孤独中的人，也就是静处和在绝对陌生地方的人才是这个人的真正的一面，是真正的人。

这时候的人把世界和世界上的所有人都形容为感情。

形容何意，什么是形容？一是形的容，形的能够容的最大和最小。形简直是太大太大和太小太小了，它有物质和意识的属性，有存在和不存在的两端，有真实和虚无的不胫而走，有时间的软硬、空间的期和周，突破和酝酿，情感的实质和蓬勃。

小的时候一粒金珠，大的时候无数座云山。

孤独毕竟是孤独的，它一直在游历，它的表现表现为别人，它的真挚是他人给它的真挚。它是一面孤独的镜子，它成全的时候让人一无所获，它碎片的时候没有碎片存在，人才是那些碎片。

界定了形才有容，人世间的大形和小形有方方面面的存在，大形就是小形，小形就是大形。不能大的小形和不能小的大形，是死形也叫固形，它们的格局和容量已经定了。形定了容就定了，虽然容可以有一次两次或者数次翻身，但它最后折腾不起来，因为它不愿意折腾了，它没有意义，它失去了意义。

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