第256章 256，众山相向，汝今安在

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下了青岛或者烟台了，下了北京了，下关东了，下口外了，下了国外了。

反过来的说法就是上，这和上行下行无关，自己出生的地方就是一个高地。是众山恭维起来的一个高地，其他的都是下，上到这里来才是上。

你是带着你的心来的，带着你的灵来的。

没有比灵更高尚的，没有比灵灵也就是圣灵更高尚的，高尚解决的是根本问题。是山上山下的界限问题不是只有山下的诸多问题，临时也不是山上的诸多问题。

在甘露村，恭敬地问法依然古风，你上哪里？你上哪里去了？

上是下，下才是上，你回来了，我们才能够相遇。下是为了上，上是因为下。才能够述说两个对照。山下是山下，山上是山上，你回来了就好。

相遇是一种界限上的相遇，我们有共同的语言。

回来是又回到人心灵这里来了，这里的灵之下的身与心。过往的历史不用太追溯，堆一堆土，垒几个石块，挖个洞，雕一个什么塑，在某些地方写上一个名字，XXX题或者XXX到此一游，丰功伟绩不在这里，这里只是真心的存留。

有自己的一块地方就有别人的一块地方，都是正确的也都是错误的，只要表现出来就是错误的。甄别是一件艰难的事情，有绝对还得有两个相对。

你都是要回到这里来的。

你只是曾经在过那个地方，从那个地方经过过，相比于这里，那里有什么能够存留得住呢？真心是真心，真心都是真心，不能透露或者不能撒气的真心就不是真心。

我真心地在一座塔下祈求，我今后回去了，我的这个真心才有印证。我没有回去，我卷入了另一场“战争”，我的真心就不是真心。

真心外放，在外日久，他乡虽好不是梁园。

也就是真心不是指着自己说的，说也说不明白，而是指着我回去的真心说的。回去的真心有三种表现，一是我今天回来了，所有过往种种皆是真，我在外面就是为了收获真，真真连缀，我回来的真不可动摇。

是谓真人。

真人是以真为真的人，身心灵都汇聚到真这里来，回到了此间此乡此家，真是真实的真，做的一直是真上的功课。

一是我没有回来，我差遣我的心意回来了。我分出来了一缕意识，我对于我自己有个分裂，在我的深处之外还有深处，我的边缘好像也不是边缘，我的所有认识都被我打上了一个疑虑的问号。

就如光明和黑暗，光明也罢，黑暗也罢，都在心里。心里的光明才是光明，心里的黑暗才称得上黑暗。

世上的光明和黑暗不过是心里的光明和黑暗的影射，心里的光明相对于黑暗才有了广大智慧、真如性海、颖悟圆觉之说。

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