第一百三十九章 自相残杀

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慕容瑾点点头，说道：“是的。(爱.阅.读www.loveyuedu.com)不偏不倚，中正平和，此为中庸。中庸可以涉及生活中的方方面面，是孔圣最为推崇的处世之道。过犹不及，皆违背了中庸之道。‘抑’和‘废’最大的区别就是，‘废’对诸子百家赶尽杀绝。用孔圣的一句话来形容最为恰当。”

世泯已然听得津津有味，他没有想到她的妻子对诸子百家都略有所通，也略有所懂，不由得好奇慕容瑾接下来的话。世泯将慕容瑾拉到方才他坐着的地方，扶着慕容瑾坐下，自己站到一边，等着慕容瑾继续说下去。

慕容瑾看到世泯这样的求知欲，不由得低低笑了几声，也不再卖关子，继续说道：“攻乎异端，斯害也己。”看到世泯微微迷茫的神色，自然也是知道，世泯一向对兵学、法学比较看中和重视，对着儒学只能说是入门级别的，不由得解释道：“用白话说就是——若钻研异端学说，危害就大了。什么是异端？按父皇的想法，就是除了儒家正统之外，其他诸子百家都是异端。可是，春秋时期，儒家并非正统，又哪里来的异端一说？这里的异端，应该看作事之两端，而事之两端又以中庸为平衡点，也就是‘过’和‘不及’。钻研学术太过，和不及，都是错误的，这才是孔圣要表达的意思。”

世泯不由得啧啧称赞道：“万万没有想到，我们家中还有这样的人才。我世泯何德何能，娶了一个才女进门。由你这样和我讲儒家，我便通透了不少。这《论语》满本都是‘之乎者也’、‘不亦说乎’，看得我也是头大如斗啊！”

慕容瑾听到世泯的话，只是笑笑。世泯不知道，在几千年以后有个伟大的国家叫中国，那时候人人都推崇孔圣为杰出人物，当然也有老师会将春秋时期的百家争鸣细细说来。没有一个学术是靠一个人

建立起来的，终归还是会随着时代的变迁而改变。孔圣向往的是周朝安定的时代，礼乐盛行，自然要以人为本，孔子将人都会分成三六九等，只不过更多的是受那个朝代的营销。慕容瑾在现代，除了完成人物，就对诸子百家很感兴趣。每次看书，都不得不感慨先人的远见和指挥，是以，她才能在世泯面前侃侃而谈。

世泯眼中的求知欲不消反增，不由得问道：“瑾儿，你可还有什么知道的？也来和我说一说，让我也听一听，可好？”

慕容瑾难得看到世泯有如此求知欲，笑了笑，说道：“好。世泯，你可知道禅让制？”

世泯不知道慕容瑾问这个的理由，但是身为皇室子孙，对禅让制自然是十分了解的，不过自己知道是一回事，他还是想要听听慕容瑾对禅让制的看法。世泯说道：“我知道。不过，我想听你讲。”

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