第1037章 生存空间

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“我们所做的一切为了什么？干言万语只汇成一句话：生存。为华夏民族拓展更为广阔的生存空间！”

5月份的某一天，孟享在云梦山军校对一众即将踏人军队的年轻军官们演讲的时候，直接激励道。

很多战争或许是源自贪婪，但更多的是为了生存。

个人和家族之延续或许会激发更多贪婪。但为一个更为庞大的集体，为一个主体民族建立的国家，民族和国家的生存才是最为需要考虑的。

西方国家在资本和贵族的双重演变下，更多可能为了金币而冒险，民族在民族丛林繁盛的欧洲，反而变得和国家的概念淡化。同是曰耳曼人的英国人和德国人可能是生死仇敌，大英帝国洒落出去的种子也可能纷纷读力翻脸。

不管怎么说，当现代工业文明开启后，非洲和美洲为欧洲的诸多民族提供了更为广阔的发展和生存空间。

而华夏始终是一个主体民族，一个国家的形式存在。虽然以文明为纽带的核心的凝聚力保持着庞大人口持续不散，但生存空间却越来越狭窄。

受到古代科技条件的限制，庞大人口劳动创造文明财富的同时，也让国家背上了人口基数多的负担。

而土地的产出是有限的，其中还要被各阶层的剥削减去一大截，剩余的部分无法负担人口繁盛的时候，就容易形成动荡。

华夏一个个的帝国已经倒下，造成了华夏文明的一次次中断，毁掉了无数的文明财富。

即使现代文明下的政斧，在力推**，减轻剥削压制比例的情况下，依旧无法彻底解决土地和人口的矛盾。

粮食需要土地，工厂需要土地，城市需要土地，经济物需要土地，为了自由的呼吸，绿化植被需要土地，为了工业的需求，从土地上衍生出来的各类资源需要土地。

皮之不存毛将焉附，从一定程度上来说，土地也算是生存空间最为重要的一个元素。

但华夏虽然地大物博，但和庞大的人口一比，生存空间就极为匮乏了。

仅仅为了解决一个吃饭问题，后世就不得不挥刀自，以限制人口的代价缓解生存空间的尴尬。而后各类土地的需求又让尴尬变成了危机。即便再分配制度上也有问题，但天然的人口和生存空间的矛盾却少了很多的回环余地。

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