第九章

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第九章

“唔，我只想知道，刚才那是怎么回事？佛门六神通，可没有屏蔽.......”

说到这里，顾璐心中一动，想到了什么。佛门中屏蔽五感的能力，他也是知道的，不过跟内功真气不是一个体系，而且那个世界离得估计有点远。

八思巴微笑，道：“想要光大本派，还有很长的路要走。沙加，你先跟我修习一段时间的佛法吧。”

你妹，我从没想过要光大本派好不好！不过一想到八思巴那一身鬼神莫测的本事，顾璐又不禁泄气。好吧，强者无论在什么时候都是有特权的。

他给自己找了好些个理由，比如说忽必烈是中国人啦，少数民族南下促进了民族大融合啦。什么，你说这是胡扯？啊呸，这可是官方背书的好不好，反对就是反对政府，就是历史虚无主义，就是大国沙文主义！

顾璐叹了口气，说这么多，找这么多理由，不过是因为他的拳头还不够强，不够硬罢了。

也罢，等到蒙古人攻破襄阳城还有好几十年呢，也用不着他在这里忧国忧民。而且，很多人不是已经被开除出人民的行列了吗？

“最后一个问题，”顾璐道：“我看那个金轮上人武功不错，那我们之前说的话，他是不是听到了？”

八思巴微笑着道：“放心，他是没有听到我们在说什么的。”

最后的问题解决了。于是，他就心安理得的住了下来，每日里跟着八思巴学习佛法，闲暇的时候，则是陪伴着阿里不哥和旭烈兀出去打猎。

八思巴是横空出世的一代圣贤，对佛法的理解远在那个便宜师傅智远之上。即便顾璐并不信佛，也会被八思巴所表达的思想所吸引。这个未来的蒙古国师将佛法娓娓道来，深入浅出地讲述了佛陀的境界和真谛。

作为外来户，佛教在汉地吐蕃等地界能够站稳脚跟，甚至还不时的把本土的宗教按在地上摩擦，的确有其独到之处。最主要的有两点，一是有一套完整而严密的世界观和理论，一是能够根植于下层百姓之中。像是只要念“阿弥陀佛”就能死后入极乐世界的净土宗，就很好的满足了普通百姓的需要。

反观本土道教，虽然也有全真教，正一教和天师教等流派的发展，却并没有一套能够自洽的理论，先天上就差了佛教一截。现在虽然道教势大，那也不过是全真教押注押的准，直接找上了还在草原上啃沙子的铁木真，但是铁木真已经死了几十年了，蒙古大汗换了一个又一个，当年的那点情分又还能剩下多少呢？

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