一千零七章 轩然大波

【第1/2页】

幸福来敲门提示您：看后求收藏（玉露文学y6go.com），接着再看更方便。

殿内众官员意见一致。

林延潮自也是随着大流，在程朱理学的浸养下，读书人对于礼制的遵守，可谓刻在心底。

比如论语上，子贡欲去告朔之饩羊，子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。

子贡要去掉告朔礼时，祭礼上的那头羊，孔子说，子贡啊，你爱惜那头羊，但我看重的是却是礼。

林延潮心想，天子这一刻绝没有想到的是，他的宰相会如此坚持的反对。

就如同张居正要夺情时，他没有想到满朝官员的反对，甚至连自己的门生都反对。

儒学的制度就是周礼！

孔子当年售其学，认为要达到‘仁’，那么就要恢复至周礼。孔子一生都致力于恢复周礼。

所以为什么，子贡要废弃祭礼上的那头羊时，孔子表示那不是一头羊，那是礼！

但是很不巧，法家在这一点上与儒学南辕北辙。

法家明确告诉你，一代有一代的制度。

连林延潮讲事功学道统时，也将子贡例子拿出来说，并称赞子贡的做法，合乎吾学！

吕祖谦，叶适，陈亮这些南宋事功学先驱都强调‘变法’二字的关键，儒学的根本在于‘仁’，在‘仁’的基础上，制度上可以有所变通，以顺应时世，达到经世致用的目的。

理学则反对这一点，什么叫有所变通，今天你偷钱，明天你就会杀人，后天你就敢屠城。

这分寸如何界定？你这么做完全就是邪魔外道。

所以为什么要争，郑妃封贵妃之事。

今天天子将郑妃封皇贵妃，明天就会将皇三子封王，后天就会立皇三子为太子。

那么天子会不会仅仅希望将郑妃封作皇贵妃？

不好说。

一个朝代有一个朝代的制度，所谓理学，事功学都是一个思维模式。

在这个思维模式下，遇到任何问题理所当然，就能得到一个大家比较公认的结论，避免争议的存在。

譬如天子这个做法，就违反了周礼的核心‘嫡长制’，所有人约定俗成的存在。

天子道：“列位臣工要说的，朕已知晓，今日这些事先到这里。容朕再思量思量。今日内阁谁当值？”

王锡爵出班道：“是臣。”

小说推荐：《穿成怂包长女，全家都得听我的！》《隋唐风云录：从小兵到帝国谋士》《神医出狱》《大家都御兽，凭什么你御女神》《取消我高考？研发六代战机震惊科学界！》《重生之财源滚滚》【微信读书】《末日：我能无限抽卡加成》【全本看书网】《重生之财源滚滚》

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！